В своей ранней форме феноменология религии была лишь более или менее систематизирующей формой микронаушники в киеве истории религии, видом межкультурного сравнения конституирующих элементов религиозной веры и практики.

Эту первую форму феноменологического изучения религии можно назвать описательной феноменологией религии.

Формирование феноменологической методологии в религиоведении связано с творчеством голландского протестантского теолога Корнелиса микронаушники магниты купить Тиле (1830–1902), возглавлявшего в конце девятнадцатого века микронаушники магниты купить кафедру истории и философии религии на теологическом микронаушники магниты купить факультете Лейденского университета.

Главной задачей науки о религии он считал преодоление присущей конфессиональной теологии внутренней несогласованности, вызванной пренебрежением знаниями о языческих микронаушники купить микронаушники в астане bluetooth ту религиях и господством спекулятивного метода.

Наука о религии должна изучать религии всего человечества микронаушники магниты купить в целом, преодолевая резкое разграничение естественных религий и религий откровения, купить микронаушники в калининграде интегрируя исследование библейских религий в круг остальных мировых религий. Наука о религии должна состоять из двух частей: исторической, микронаушники в казане которая занимается морфологией, применяющей в микронаушники магниты купить том числе и сравнительную методологию, и психологической, которая вскрывает сущность религии.

В работе «Основные принципы микронаушники магниты купить микронаушники магниты купить науки о религии» (1897–1899) Тиле назвал эти две части морфологическим и онтологическим исследованиями религии, последнее микронаушники магниты купить распадается на два подраздела: аналитико-феноменологический и психолого-синтетический.

Тиле микронаушники магниты купить писал, что исследование религии должно осуществляться по четырем уровням.

Первый уровень предполагет тщательное описание всех религий.

На втором – религии сравниваются, в результате чего выстраивается генеалогическое древо религий.

На третьем уровне производится морфологический анализ и определяются стадии эволюции религий.

Четвертый уровень связан с микронаушники магниты купить физиологическим и психологическим исследованием природы религиозной веры, рассмотрением особенностей форм поклонения в микронаушники с проводами религиях мира и демонстрацией христианской веры как высшего образца [ii].

Корнелис Теле В отличие от Шантепи де ла Соссе, который был последовательным антиэволюционистом, Тиле микронаушники магниты купить опирался на идеи Э.

Тайлора в критике концепции Макса Мюллера о первобытной религии как религии примитивного откровения.

Тиле считал микронаушники с магнитами неудовлетворительным объяснение Максом Мюллером происхождения религии, который вслед за Шлейермахером связывал источник развития религии с идеей бесконечного.

Вслед за Тайлором, голландский теолог отрицал теорию фетишизма как раннего этапа религиозной истории человечества, признавая его наличие во всех религиях.

Тиле отверг концепцию микронаушники магниты купить происхождения религии вследствие болезни языка, прежде всего микронаушники магниты купить из-за представления о деградации примитивной религии в политеизм. Однако в статье «Религия», написанной для Encyclopaedia Brittannica в 1884 г.

он указал, что примитивные религии представляют собой результат деградации более высоких форм религии, встав на позицию, близкую прамонотеизму.

Младший современник Тиле, Шантепи де ла Соссе рассматривал науку о религии как единство трех частей: философии, определяющей сущность религии; истории, понимаемой как микронаушники магниты купить исследование развития религии культурных народов; и феноменологии, микронаушники задача магниты купить которой исследовать религию с точки зрения религиозного сознания, опираясь на особое феноменологическое описание.

Однако микронаушники магниты купить голландский теолог не считал, что создает некую микронаушники магниты новую купить методологию, полагая, что предлагает лишь описывать разнообразные группы «религиозных феноменов».

Именно этому, описанию и классификации по группам религиозных явлений, и была посвящена его «История религии», в оренбург микронаушники которой он выделял следующие религиозные явления: идолы, священные камни, деревья и животные; поклонение стихиям природы, людям, богам; магию и оракулы, жертвоприношения и священнослужителей; священные места и святых; религиозные сообщества и церкви; священные книги и учения; как продать микронаушники магниты купить микронаушники догмы и мифы; философию и этику, искусство и архитектуру.

Шантепи де ла Соссе предложил написать раздел по феноменологии религии для четвертого издания своей «Истории религии» Эдварду Леманну, профессору истории религии университета в Лунде (Швеция).

Леманн микронаушники в аренду минске считал, что в основе микронаушники магниты купить религии лежит представление микронаушники о священном в воронеж, которое и определяет сущность религии.

При систематизации «мира религиозных феноменов и идей» он выделил так называемую «видимую религию», структура которой трехчастна.

Она микронаушники магниты купить включает «священные действия», «священные слова», «священные места».

Эдвард Леманн впервые в 1914 году в труде, который назывался «Наука о религии» предложил систематизацию «мира религиозных феноменов и идей», в основе которой лежало понятие «священное».

Он выделил микронаушники магниты купить священные действия, к которым отнес все явления, связанные микронаушники магниты купить с магией и ритуалом (предметы культа, святилища, обряды, праздники), священные слова (заклинания, молитвы, проповеди, микронаушники магниты купить песнопения), священное поведение, понимаемое как состояние (экстаз, таинство, благословение), а также священных людей, обладающих святостью (микронаушники магниты купить пророк, аскет, король, священник и т.п.).

Натан Зёдерблом С именем Натана Зёдерблома (1866–1931), микронаушники магниты купить епископа шведской церкви и канцлера университета в микронаушники на прокат в алматы Уппсале, связано дальнейшее развитие сравнительного феноменологического анализа в религиоведении и становление классической феноменологии религии. Он предпочитал сравнительно-исторический подход к материалу, микронаушники новосибирск не стремясь к систематизации, связанной с описательной феноменологией, и развивая феноменологический метод в истории религии.

Зедерблом искал источник религии в психической жизни человека, считая, что сущность религии определяется категорией священного.

Все представители микронаушники магниты купить феноменологического религиоведения рассматривают категорию «священное» как важнейшее понятие, определяющее сущность религии.

В хорошие микронаушники статье «Священное» (1913) Н.Зёдерблом определил его как интенциональный объект религиозного сознания, как вид переживания, интуиции, соединяющей богочувствование и богопознание, понимание Бога как Бога существующего.