Однако Зёдерблом полагал, что первобытный человек не связывал священное с образом пользовались с микронаушники бога; по его мнению, формирование идеи пользовались с микронаушники бога происходило постепенно.

В отличие от некоторых своих предшественников, Зедерблом опирался на антропологические исследования религии и считал, что самой ранней формой проявления священного является табуация.

Вслед за Дюркгеймом и Вундтом Зёдерблом искал то, что объединяет современного человека и человека первобытного общества, и обратил внимание на преанимистическое представление о силе. Особый пользовались с микронаушники интерес вызвало у него исследование Г.Кодрингтоном пользовались с микронаушники религии меланезийцев, выявившее представление о мана [iii] – безликой колдовской силе, связывающей мир духов и мир вещей.

Зёдерблом полагал, пользовались с микронаушники что это верование имело универсальный характер и предшествовало почитанию отдельных предметов и явлений природы, вере в духов и душу. В основе религии лежит вера в безликую силу, происхождение которой связано с особой психической реакцией людей на нечто пользовались с микронаушники микронаушники владикавказ особенное, т.е.

генезис представления о священном – в самой психической жизни человека.

Переживание встречи со священной силой, которая может именоваться в разных культурах по-разному (мана, оренда, шехина, брахман, нумина), купить микронаушники в спб – источник возникновения идеи бога, благодаря этому переживанию пользовались с микронаушники человек воспринимает существование сверхъестественного как реального. Священное – это то, что объединяет все религии и является важнейшим фактором религиозности.

Рудольф Отто Наиболее известным трудом выдающегося немецкого протестантского теолога и феноменолога религии Рудольфа Отто (1869-1937) стала его книга    микронаушники капсула «Священное» (1917), в которой он рассматривал священное как экзистенциальный опыт человека, первичный по отношению к рациональной обработке и формирующий догматический элемент религии.

Рассматривая оппозицию «священное/святое», Отто различал то, что принято считать священным от того, что является священным микронаушники по другому на пользовались с микронаушники самом деле. Он считал, что священным принято называть то, что обычно связывается с некими моральными ценностями и концептуализируется в виде этических доктрин и микронаушники купить в екатеринбурге теологических построений, но – это неподлинно священное.

Священным на самом деле является то, что проявляется в человеческом переживании; и это, по мнению Отто, следует называть «святым».

Для того, чтобы акт «встречи со священным», то есть переживание «святого», состоялось, должны присутствовать три элемента: во-первых, нумен (от лат.

numen – сила, воля, божественность), открывающийся человеку в момент встречи с ним и проявляющийся в осознании своей тварности, в мистическом ужасе или чувстве восторга перед явленной потусторонней тайной; во-вторых, наличие в сознании априорной категории святого, позволяющей воспринимать нумен в откровении; пользовались с микронаушники в-третьих, осознание святого как ценности (лат.

Отто микронаушники благовещенск рассматривал «священное/святое» не только как первичное религиозное чувство, присущее индивидуальному сознанию, но и объяснял через нее всю историю религии, рассматривая микронаушники ее от производителя как проявление священного в истории, высшим явлением которого является Иисус Христос.

В работах 20-30-х годов купить микронаушники в белгороде он использовал сравнительный анализ проявлений «священного/святого» в религиях Востока и Запада [iv].

Отто рассматривал все религии как различные формы переживания микронаушники благовещенск «святого», таким образом, сравнивая религиозный опыт христианина с таковым у приверженцев других религий.

Он доказывал необходимость живого диалога, обмена мнениями, выражающими особенности религиозного опыта представителей разных религиозных направлений.

Он основал при Марбургском университете собрание религиозных символов и предметов пользовались с микронаушники культа, исследование которых должно было, по его мнению, способствовать межкультурному и межрелигиозному пониманию.

Эдмунд Гуссерль Философская интерпретация понятия «феноменология» была предложена Эдмундом Гуссерлем (1859–1938). Его учение о феноменологической редукции позволило вывести объект изучения науки о микронаушники для экзаменов в москве религии из окружающего контекста, очистить его от тех элементов, которые скрывают его действительную сущность, свести к «чистому феномену». Однако его идеи существенно не повлияли на развитие феноменологии религии, как направления религиоведения, никто из феноменологов религии не стал последовательным учеником его школы; единственное исключение – голландский теолог и историк религии Герард ван микронаушники не работает дер Леув (1890–1950).

Он, став профессором истории религии в Гронингене в 1918 году, посвятил свою инаугурационную лекцию обсуждению отношений между протестантской теологией и историей религии.

В этой лекции он подчеркнул необходимость теологического понимания религиозных феноменов.

Ван дер Леув указал, что феноменология религии состоит не только в классификации пользовались с микронаушники караганда микронаушники религиозных феноменов в процессе их проявления в истории, но также и в психологическом описании, связанном с систематической интроспекцией, интуитивным вчувствованием, с личным религиозным опытом самого исследователя.